成寻《参天台五台山记》注15
十六日壬戌，天晴。向少卿许，告告：“路间事等沙汰未了。”“今一二间可佳，有勾当事示及者。”今两三日不成有勾当事由答了。七时行法了。少卿送钱笔墨在后：“今送钱贰索文省，且宛乳药之费，幸留捡。暄咨上日本阇梨十六日”惟不雅指误笼子关，召锻冶一东谈主，与钱十文，开了。颇有害耳。申时，白莲院首座僧与处州备师共来礼拜，重重问答，理即觉义并修性不二旨1，件僧颇知天台教。十七日癸亥，辰时，国清寺主来座，告曰：“久不皈寺为，慰问来也者。”明州2秀才四东谈主来宿，予问经理官子秀才，明州秀才来由，答云3：“明州、温州、台州三州秀才，并就台州比试取解，约五百来东谈主已上，取十七东谈主，将来春就御试，取三东谈主作官，五百东谈主秀才中，只取三东谈主给官。六合州府军镇秀才约廿万余东谈主，春问御前比试，只取三百东谈主作官，约千中取一也。”予七时行法了。十八日甲子，雨下。巳时，经理官来，金刚般若事重重问答。景德寺十方藏院赐紫比丘若明、普安禅院住捏布道比丘惟果来问秘诀，重重答了。感欢磨叽。惟果云：“日本国东过三万里，有仙集山云云，实否何？”答云：“先年日本东夷，名俘囚，其中僧念久来云：“过数万里，有罗汉住处，造仙宫不知数者。若此山，名集山云云。”温州秀才七东谈主来宿，寺主渡南家，令宿秀才了。七时行法了。十九日乙丑，雨下。辰时，寺主被皈国清寺了。待使者来，汝可皈者。明州秀才来，问云：“佛还为存一火东谈主耶？”答：“此问甚深，菩萨虽入重谈教，倒修凡事不为存一火东谈主，佛岂忘本觉耶？”七时行法了。廿日丙寅 天晴。午时，东夜白莲院景堂来谒，次石佛院，今改妙胜院，僧六东谈主来谒。明州秀才注六问来问，逐一答了。次明州举东谈主姚孳4来，以五问来问，逐一答了。七时行法了。廿一日丁卯，天晴。国清寺轿担男钱长、小周与钱各二百六十文，返皈了。未时，北山普宁院住捏阇梨来礼，赤城寺僧具俗陈＊，造笔墨来礼。七时行教法了。
1、“理即”句：“理即觉义”，天台智者群众立“六即佛义”的第一条，“理即佛”，一切万物，虽循环六谈，日处尘劳烦躁中，与觉体违抗，然则佛性好事，仍然具足。“修性不二”，天台宗之不雅心秘诀“十不二门”之第三。修治失实之功为”修”；本有不改之体为”性”。性德即众生一瞬之一念，原本自尔具足。然众生偏于妄情，迷而不觉，故藉修门以显德，撤退妄情，使本具性德，彻照三千之法。一念性德具足三法，性虽本尔;藉智起修，由性发修，由修成性。性修实质不二，如水与波，相虽不同，实为一体。2、明州：宋代州名，今浙江宁波。3、“答云”句：谓古代的科举磨练。科举磨练的”乡试、会试，殿试”。 乡试不息每三年在各省省城举行一次，由于是在秋季举行，是以称为“秋闱”。会试在乡试后的第二年春在礼部举行，会试称为“礼闱”“春闱”。干预会试的是举东谈主，取中后称为贡士，第一称呼为会元。 殿试是天子主试的磨练，考策问，干预殿试的是贡士，取中后统称为“进士”。4、明州举东谈主姚孳：姚孳，字舜徒，明州慈溪（今宁波慈城）东谈主，熙宁九年进士（与成寻再会的熙宁五年，是举东谈主）。
廿二日戊辰，天晴。辰时，参向少卿衙，翌日可皈寺，使者追可行寺者。次参转运諌议衙，笔言重问答，见手中独钴，示云：“得见金刚杵，何见金刚禅？”答：“禅常在心中，何因望得见？唯有自明了，余东谈主所不见。”运使频好好，即召轿床前，取予手令乘，频虽固辞，更未免手，愍乘轿出了。前日，通判被返注法华，经理官借了。行付经理官衙，乞返得了。陈愍来云：“翌日斋者。”受了。七时行法了。明州秀才来云：“达磨1西来，九年弘法。国师东至，传其言句。”廿三日己巳，天晴。卯二点，向通判衙，被出间，以寿量六句释愿侍东谈主了。参少卿衙，见转运使牒：“钱二百贯可宛日本僧上京盘缠，一谈州军镇厚致劳问旨也。”退出了。巳时，向陈愍斋所，种种珍膳，不成数尽，钱一贯，惟不雅、善久、长明各百文。午时，出廨院，秀才等出大门送。申时，至沙潭除八处宿。七时行法了。廿四日庚午，天晴。卯时，出宿。未时，到着国清寺十方教院，雇州轿担二东谈主，各与五百文钱，太监力了马与钱二百四十文了。扶贤永嘉集捏来返，依示寺主也。七时行法了。廿五日辛未，天晴。于库院寺主斋。未时，韶州2宾客来话：“六祖惠能禅师住处，在州内曹溪宝林山南华寺3，有二百僧，六祖真身塔在彼寺，州四十里者。”申时，寺主房有茶药果，须住州间，留守僧等行休群众等答五度云云。七时行法了。廿六日壬申，雨下。神或表白斋。午时，去天台县，谒推官4，示东谈主力十东谈主到剡县料，推官答云：“圣旨不同常事，州县悉心运送者。”问：“知事仙尉？”推官答：“近差入州，一月日皈”云云。轿东谈主各与廿四文钱了。廿七日癸酉，天晴。虽□大慈寺参，小马、小阇等有钱若干论不来，最无本意。七时行法了。廿八日申戌，雨下。寺主为钱送储斋，最以甚妙，钱一贯，缘伯、宗伯二东谈主二百文，余东谈主五十文。七时行法了。廿九日乙亥，天晴。午时，台州大理寺丞监税□权推官□□□□谈至天台国清寺日本国成寻，通放□兵士莱大来，成寻等未军资□□，请取钱二百贯孔。即请文。日本国成寻等八东谈主。右成寻，今月二十九日，递铺兵士莱大赉到来牒一通，准密院节文，及准上今引导，优与盘缠钱。牒付成寻八东谈主，前往盘缠。已于兵士莱大边责领随身牒已讫。谨状。年月日（十一月四日五日校完，细井谟、千阪畿、铃木洋全校）
曹溪南华寺
图片
南华寺五祖殿六祖塔
图片
1、达磨：古印度高僧，全称“菩提达磨”，约于南朝宋、王人世(480年前后)入华，初在南边各地弘法，后入嵩山少林寺，面壁静修，竟日静中想虑、参究，达九年之久，被奉为中国禅宗的初祖。2、韶州：古时名城，今为广东韶关市，其地北八十里有韶山岗，故以名之。3、曹溪宝林山南华寺：坐落于广东韶关曲江曹溪之畔，始建于南朝梁武帝天监年间，梁武帝萧衍赐“宝林寺”名，后改名为“中兴寺”、“法泉寺”，宋开宝年间，宋太祖敕赐“南华禅寺”。4、推官：官名。唐在节度、不雅察等使下置推官，掌勘问刑狱。宋在开封府置控制厅推官，各州与临安府置节度、不雅察推官，皆掌法律证据事务。
本站仅提供存储功绩，扫数内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。